Truyện Du Ðịa Ngục cùng Tiên, Long, Thiên Cảnh là cthị xã thiệt vì chưng đã không lâu có bạn thương hiệu là Trần thị Mùi đã xuất hồn trở xuống âm ti. Dưới đó là lá tlỗi chị viết :

Tôi thương hiệu là Trần Thị Mùi, hiện tại ngụ cư trên 17603 Shadow Valley Dr., Houston, TX 77379. Tôi vốn bạn đạo gia tô xin có song lời chứng thực mang đến cuốn nắn ÐỊA NGỤC DU KÝ này. Bởi vì chưng bao gồm phiên bản thân tôi đã từng có lần xuất hồn xuống âm phủ các lần, mẩu chuyện cực nhọc tin, tuy nhiên tôi xin chứng thực hầu như điều ghi lại trong cuốn nắn Ðịa Ngục Du Ký hoàn toàn gồm thật. Vì tôi đã từng có lần thấy và tận mắt chứng kiến số đông rất hình của mỗi lao tù, nhưng mà tôi được phxay vào coi.

Bạn đang xem: Kể chuyện cô ba cháo gà

Vì vậy tôi xin có đôi lời Hotline là nhân triệu chứng, dể đến bà bé xa ngay gần vững lòng tin, để lo search mặt đường tu trung khu, hầu tránh hồ hết kết quả mang đến kiếp sau.

Còn về tập 2, về Cõi Trên thực lòng tôi không được lấn sân vào, tôi vẫn có xin vào, tuy thế cực kỳ trở ngại để sở hữu đầy đủ ĐK nhằm vào.

Houston ngày 10 – 7 – 1993

Trần Thị Mùi

Tựa đề của cuốn sách này là “Cô Ba Cháo Gà Du Ðịa Ngục với Tiên, Long, Thiên Cảnh”.

LỜI TỰ TRẦN CỦA SƯ CÔ THÍCH NỮ HUỆ HIỀN (CÔ BA CHÁO GÀ)

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Trước tê nhỏ là fan đại ác, tuy thế sớm thức tỉnh tu hành, theo Phật, Pháp, Tăng, trong lúc hành đạo, con vẫn trãi qua từng nào thách thức đắng cay. Số bản thân dốt nát, Kinh Luật chẳng thông, pnhân hậu một nỗi tuổi già tu muộn. Ngoài đời khảo hòn đảo, trong đạo lại mai mỉa, biết mình nghiệp nặng, kiếp trước dềnh dang tu. Nên con gồm nguyện thuộc mười phương thơm chư Phật đến bé được trả hết nghiệp trong một kiếp này, hy vọng nhờ kiếp sau trong sạch mà lại đi tức thì vào mặt đường đạo, không thể bị oan gia dẫn dắt, nghiệp chướng kéo lôi.

Vì thời đại nguyện đắc thành, cần Diêm chúa mang lại bắt hồn bé xuống Ðịa Ngục để sử án. Ôi, vì mình tạo nên ác cần đề nghị trả nghiệp thiệt quá xót xa kia tái. Nào trầm bản thân nơi biển lạnh lẽo, thân thể cứng đờ, như thế nào bị bầy con gà , vịt phẫu thuật đá, cắm xé tơi bời, nào nuốt lửa body lên khói, như thế nào ngất xỉu địa điểm địa ngục vật dụng bảy: do thấy sự hành pphân tử vượt ghê khiếp, làm sao yêu cầu vào núi lửa sống cửa ngõ ngục đồ vật mười, tưởng đâu thân này ra tro mạt .

Ðáng lý nhỏ cần bị tiêu diệt luôn, mà lại ơn trên thấy bọn chúng sanh đời mạt pháp, tội tình chập ông xã hoài nghi nhân quả, tưởng đâu bị tiêu diệt rồi là không còn, yêu cầu mang lại nhỏ sinh sống lại để rỉ tai Ðịa Ngục, hầu thông báo bà con, cô bác sớm thức tỉnh tu hành.

Ðến khi trở về cõi vắt, thân bé còn cần sở hữu câm, điếc. Thế nhưng lắm bạn nông nỗi, cho nhỏ là tả đạo, dùng lời gián trá nhằm hấp dẫn chúng sanh. Như uống nước: nóng giỏi lạnh lẽo từ mình biết rước, chớ Việc chánh tà lý đạo vẫn vượt phân minh.

Con nghĩ: Ðạo Phật là đạo từ bỏ bi, lòng xót thương thơm vạn loài sẽ lặn hụp trong đại dương khổ sông mê, đồng thời kiếm tìm pmùi hương giúp đỡ, để tận khử cội khổ cho việc đó sinh. Xét vậy dù cao giỏi phải chăng cho dù thiệt tuyệt thần kì, phần đông đồng mục tiêu dẫn dắt chúng sanh mang lại bờ giác ngộ giải bay.

Mô Phật,

Nhưng hôm nay thầy chẳng đo đắn lời thề, gạt bỏ giờ thị phi, cho phép con nói cthị xã Ðịa Ngục mang lại thầy nghe, dựa vào thầy minh chứng cho con, nếu như như chánh thì thầy bảo nhỏ nhắc nhằm cảnh báo bà bé, cô bác bỏ tu hành, còn nhỏng tà thì thầy dậy con ko nói nữa.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Thích Nữ Huệ Hiền kính bút

Lời giới thiệu

Thích Nữ Huệ Hiền, tục danh Cô Ba Cháo Gà đã thật tận mắt chứng kiến về câu hỏi âm phủ rõ ràng do đó lúng túng, trường đoản cú kia tu hành quyết chấm dứt sạch nghiệp cphía oan khiên, đã trường đoản cú lợi bao nỡ điềm nhiên chẳng vị tha lợi, bắt buộc cô vẫn đem vấn đề này nhắc nhở cho người đời mau chóng mau thức tỉnh, kẻo để mang lại cơ hội ăn năn rất muộn.

Vì bao gồm người nghe, thấy, biết những Việc nhắc về âm ti trúng triệu chứng bịnh của chính bản thân mình, mà lại cũng cđọng chạy theo danh lợi đề nghị làm càn nói bướng, đến rằng: “Tmáu của Cô Ba Cháo Gà là mị ngữ tà đạo”.

Thưa khách hàng, mị thanh nữ tả đạo là gì? Theo tôi thì: “Lời nói thông báo khuyên ổn bạn tu thiện nay xong dữ, không phải là mị. Tngày tiết Ðịa Ngục từ fan đời cho tới tôn giáo hồ hết nhìn nhận không phải là tà ma”.

Vì trường đoản cú lợi, lợi tha bắt buộc ko nề hà lời phê phán, tôi lược ký thuyết Ðịa Ngục bởi Cô Ba Cháo Gà kể lại, để cống hiến đến quí vị sớm cân nhắc tu hành, hầu mong mỏi ngoài lỗi lầm đọa lại.

Thích Nhựt Long cẩn chí

NẰM MỘNG

Nam Mô A Di Ðà Phật, nay tôi xin nói chuyện Ðịa Ngục vì chưng tín đồ trần thế không nhiều biết về Ðịa Ngục được. Nhân bởi vì tôi tín đồ đại ác, Diêm chúa cho người bắt tôi xuống Ðịa Ngục, bây giờ tôi đặng về đấy là do một đại nguyện với nhân dulặng nhỏng sau: Trở về cõi Diêm Phù này nhằm nói cho cô bác bỏ được rõ phần đông tội phước của tớ ra sao, tại sao tôi nên đi Ðịa Ngục?

Tôi đi Ðịa Ngục là thường lầm lỗi với nhờ vào lực nguyện có dulặng lành để nói theo mang lại cô, chưng biết sự quả báo, phòng rời là vấn đề gần kề sinh hại mạng không tội ác sa Ðịa Ngục nlỗi tôi. Trước lúc đi Ðịa Ngục gồm nguyên ổn nhân: vày tôi là CÔ BA CHÁO GÀ sống chợ Vòng Nhỏ, một vùng chợ Mỹ Tho, danh từ này ai cũng gần như biết. Tôi cung cấp cháo con kê một thời hạn từ thời điểm năm Ngọ cho đến cuối năm Mùi gần ngót 18 mon. Ngày 16 tháng 11 rạng 17, tôi định sắp đến sửa thổi nấu cháo con kê. Trong đêm kia tôi ở mộng thấy giảm cổ một bé gà nhưng nó hiện làm người ta, lúc ấy tôi nói: “Ủa vì sao ông thành fan ta, làm thế nào tôi nhúng nước sôi mang lại được?”. Ông ấy đáp: “Mầy chết! Chớ nhúng nước sôi, tao là ông nội của mày đây!”.

Tôi hỏi: “Ông nói tôi không tin, ông nội tôi sao lại ko giống?”. Ông đáp: ” Giống sao được, vì chưng hồi còn sống, ông nội gần kề sinh sợ mạng cũng các, khi chết, bé con cháu lại làm heo, bò, kê, vịt để lo tống táng. Cho buộc phải ông có tác dụng trúc biết từng nào kiếp nhưng mà trả không xong xuôi, vì cầm hồn đổi xác những đời làm thế nào còn như thể được mà lại bé biết. May các đời trước tất cả chút ít công tu cần được Diêm chúa đến về bảo bé con cháu biết. Con rán tu chớ cạnh bên sinh hại thứ bắt buộc đọa Ðịa Ngục như ông quá khổ sở”.

Tôi hỏi: “Ông nói tôi cũng không tin, ông tên là gì?”. Ông đáp : “Ông là Huỳnh Văn Vấp, phụ thân mầy là Huỳnh Văn Thình, mầy là Huỳnh Thị Nhi, con tin chưa?”. Tôi đáp: “Ông nói đúng sự thật, nhưng thấy tướng mạo tôi còn nghi”. Ông bèn tiếp: “Thôi nhỏ rán tu đi rồi biết, chớ chớ nghi, ông mang lại bé xuất xắc, con tội trạng không hề ít, bởi sát sanh, ko những gà vịt mà lại thôi, cho đến trùng, dế, kiến, con chuột bọ, rắn rkhông nhiều đều phải sở hữu tội hết. Con đề xuất cố gắng tu đi, để cầu vô cùng mang đến ông với”.

Ðến trên đây, đồng hồ thời trang ré, tôi giựt bản thân coi đúng 3h khuya. Thường Lúc đun nấu cháo con kê cũng tiếng đó, với ngày này lại nhằm mục đích ngày 17 mon 11 vía Phật A Di Ðà. Tôi tức thời mang gà cung cấp không còn cùng ko làm nghề nấu ăn cháo gà nữa, ban đầu không ăn mặn ngôi trường tụng gớm, trải 6 năm điều đó.

Du Ðịa Ngục

CHẾT ÐI ÐỊA NGỤC LẦN THỨ NHẤT

Thời gian sáu, bảy năm cư sĩ tại gia, bình thường tụng kinh Di Ðà, Phổ Môn và niệm Phật, lần lần tụng mang lại ghê Ðịa Tạng, Pháp Hoa . Tính ra tự 17 mon 11 năm Mùi cho tới ngày 23 tháng bốn năm Dần. lúc kia vào khoảng 6 giờ chiều, tôi sẽ ngồi niệm Phật, bỗng nhiên trường đoản cú đâu chả biết, đứng sững trước phương diện tôi một vị khía cạnh Black nhỏng than, Khủng tợ mâm, bụng béo cquan tài cỗ ván, mong chụp tôi. Sợ vượt tôi la oai nghiêm oải, náo động cả làng, rồi ngã xuống khu đất chết giả.

Bỗng nghe giờ đồng hồ nhỏ kêu khóc thấy bản thân sẽ đứng trước cửa, có một vài fan rất đông, biết đó là người âm chứ đọng chưa phải người dương, là ma quỉ gì phía trên, tôi không rõ. Họ sẽ xì xào với nhau. Nhìn vào đơn vị thấy bé vẫn ôm đầu tôi khóc thảm và kêu: “Má, má”. Còn lối xóm, tín đồ tấn công lưng bóp cẳng, trét tay, cạo gió, đầy đủ sản phẩm. Tôi vô cùng đau lòng biết tôi đã chết, chắc rằng vị công tu vượt ít nhưng tội tình thì nhiều, thôi giờ đồng hồ rán niệm Phật, xin Phật cứu vớt độ cho, chớ không dám nhìn vào xác nữa. Lúc chú ý ra ngoài niệm Phật thì thấy vị thần thay đổi sắc mặt, khoái lạc kêu tôi: “Sư phái nữ, Sư đàn bà, ngài hãy bắt tương đối thngơi nghỉ đi”.

Tôi Để ý đến chắc rằng là ma tốt quỉ gạt mình đặng bắt hồn chớ gì, bèn nói: “Các ngài có tác dụng trước rồi tôi làm sau,” lúc ấy tôi thấy những vị Thần phần nhiều hòa hơi thsinh sống nhỏng thời gian ngồi thiền khô, tôi tức tốc làm theo. Có một vị cõng tôi lên, các vị không giống xách tay tôi bay bổng lên mây nhắm tới phía Tây Nam lướt tới bao gồm 6 vị đi trước, 6 vị chính giữa với tôi cùng 6 vị đi sau trải qua mấy lớp mây rồi ra khỏi đáp xuống. Lúc ấy tôi nghe clỗi Thần nói vẫn tới oắt con giới Mã Lai tôi chú ý xuống cũng còn thấy cửa nhà cây cối, ruộng vườn cửa, kẻ qua fan lại, cất cánh một cơ hội nữa thì thấy biển khơi mênh mông, phần nhiều quay lao rãi rác rến kia phía trên, lô nhô dưới hải dương tàu bnai lưng xuôi ngược, đèn đuốc lập loè cổ, do ttách vẫn buổi tối.

Bay một đỗi xa hơn, không thể thấy chi nữa, chỉ toàn là hải dương mênh mông, mây nước một màu sắc, bầu trời đen thoáy thật hờ hững lo lắng. Bay một cơ hội thọ tuyết xuống đầy sệt cả mình lạnh ngắt, thủ công te cứng chịu không nổi, đề nghị buông tay nhào xuống hải dương. Khi đó clỗi thần cùng với tôi lên đưa vào đền rồng vua, được cho là đấy là Long Vương. Tôi nghe Long Vương hỏi: “Clỗi Thần bắt hồn chúng sanh ngơi nghỉ cõi Diêm Phù sao ko bỏ vô hồ nước lô cơ mà nhằm hồn sống ngoại trừ điều đó, đi qua biển cả rét chịu sao nổi.”

Lúc ấy chỏng Thần vấn đáp sao tôi nghe ko rõ. Kế kia Long Vương bảo một vị rồng bề ngang độ chừng 3 thước, bề dài thêm hơn nữa trăm thước cùng tôi cùng 18 vị thần lên lưng ngồị Xong xuôi Long cất cánh tới chân núi tạm dừng, các thần cõng tôi hạ cánh. Ngọn gàng núi to phệ khôn cùng, xa xa là bể cả, được cho là đây là núi Thiết Vị. Khí ttránh tại đây rét mướt lắm, sương sa tuyết đổ, bên trên chót núi tuyết đóng Trắng phau. Chình ảnh ttách u ám và mờ mịt. Có một điều lạ là lúc tôi mang lại biển lớn thì trời đang tối mà khi tới ngọn núi đó lại thấy cảnh mờ mờ.

Chỏng Thần cõng tôi bay vòng xung quanh núi, mang đến một cửa đá rất to lớn, thần gõ 3 giờ thì cửa ngõ đá xuất hiện. Thần hỏi: “Sư phụ nữ có sao không ?”. Tôi đáp:”Thưa ngài tôi rét mướt lắm chịu đựng ko nổi.” Có một vị thần lôi ra chiếc y làm việc vào ống tay áo chuyển cho tôi đắp. Các ngài cùng tôi vào trong núi thì nghe các vị thần nói: “Bồ Tát cho rồi”. Vào vào núi thấy hào quang sáng sủa rực một vùng khu đất rộng lớn bao la ở đây nghe ấm áp rộng phía bên ngoài. Nhìn vào trong thấy đền đài nguy nga khổng lồ phệ, trước đề hai cái tháp cao, có nhì vị Bồ Tát đã ngồi ngang nhau. Hào quang đãng tua tủa đổ hột. Tưởng bản thân được về Tây Phương thơm, lòng mừng náo nức, định chạy cho nơi Bồ Tát ngồi nhưng mà lạy.

QUẢ BÁO

Phía không tính hai vị Bồ Tát ngồi, sau lại sở hữu một lũ con kê, vịt rất đông, còn phía vào là đền rồng rồng của vua Nhứt Ðiện, bởi vì thấy Bồ Tát tôi quá mừng mà không thấy lũ con kê, vịt chận mình vùng phía đằng trước, từng bé Khủng bởi bé nké, tôi vừa tiếp cận nghe chúng nó nói: “Dữ hôn, Cửa Hàng chúng tôi ngóng công ty ngươi từ tháng 10 năm Sửu đến tháng tư năm Dần new chạm mặt. Chúng tôi được nghe Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương nói nhà ngươi đã qui đầu Phật pháp mà lại tu hành. Nhưng trước kìa công ty ngươi ỷ to gan lớn mật sát sợ hãi Cửa Hàng chúng tôi, làm sao giảm cổ, nhổ lông, phân thây, xé làm thịt để mang lại sự phong lưu cho doanh nghiệp mà chẳng chút ít xót thương thơm mang đến loài sinc vật dụng yếu đuối dở hơi khờ nàỵ Ngày ni công ty ngươi xuống phía trên, Cửa Hàng chúng tôi buộc phải phân thây trả hận”. Nói đến kia, chúng nó ào lại vây xung quanh, con thì mổ nhỏ thì đá, lớp gà, lớp vịt phẫu thuật bươi cào cấu tôi âu sầu cực kì.

Không chịu được nổi nữa, ngay lập tức ngã quị xuống, chúng nó trèo lên bản thân nó chà, nó giẫm, bươi, phẫu thuật xé, cắn đề xuất tôi chết giả đi tuy vậy quái gở ráng, tôi còn nghe văng vọng giờ Bồ Tát Quan Âm nói: “Này những con vật cơ, hãy dừng lại nhưng nghe ta nói nhị điều. Ðiều vật dụng nhứt, là những người thoải mái trả hận, nhưng lại tất cả phần nhiều nên đứng sang 1 bên, bé này mổ rồi đứng qua bên đó, tới con khác mổ, như thế new vô tư. Số các ngươi là một trong những nngu mười một con, nhưng mà một con cđọng mổ hoài, còn con không giống ko phẫu thuật được rồi cđọng kiện thưa mãi ai tại chỗ này nhưng phân sử cho nổi.

Trả thù chấm dứt rồi, phụ thuộc vào nghiệp lực của những ngươi nhưng mà đón đầu thai, nhỏ làm sao còn kiếp trúc thì làm cho thụ, con nào mãn kiếp được phát triển làm cho fan, kia là điều trước tiên. Còn điều lắp thêm nhì là những ngươi ko trả hận, nhằm ta cứu giúp nó sống dậy, nó đang tụng ghê cầu cực kỳ cho những ngươi tiến tới làm cho tín đồ hết, sau đây nó vẫn làm thầy của những ngươi nhưng mà độ các ngươi tu hành. Trong hai điều, những ngươi hy vọng điều làm sao tùy ý, chớ pháp luật công không ép”.

Bồ Tát nói đến kia thì bọn chúng nó dang ra xa với ko phẫu thuật nửa. Bồ Tát bảo tiếp: “Các ngươi cứ thong dong nhưng trả hận đi”. Các con vật trả lời: “Bây giờ tôi mong mỏi thương hiệu này tỉnh giấc dậy để cầu khôn cùng mang lại chúng tôi được làm fan, chớ với lớp trúc hoài, khổ quá!”. Bồ Tát bèn sai vị thần đem nước rưới vào mình, tôi tức thời tỉnh giấc dậy.

Nhớ lại tôi đã cắt cổ gà, vịt quá nhiều lòng hết sức ân hận, tôi bước vào trước phương diện Bồ Tát nhưng lạy. Bồ Tát Quan Âm dạy rằng: “Nhờ ngươi thức thức giấc tu hành, tbọn họ trì tởm pháp trong 6 năm và cũng may là những loài vật này nó họp lại đây để khiếu nại bạn, xin trả thù tất cả một lần. Bằng ko, tự nhiên và thoải mái sau này ngươi đề nghị đầu tnhị làm cho thụ vào một ndại mười một kiếp nhằm hay mạng, thì biết lúc nào new quay trở lại làm tín đồ mà tu hành. Chúng sinh mê muội, không rõ qui định nrộng quả, cđọng tưởng bị tiêu diệt rồi là không còn, mang lại rằng: “Vật buộc phải dưỡng nhơn” rồi khỏe mạnh tay gần kề sợ, chừng khi quả báo mang đến thì kêu ttránh, kêu khu đất, ai cứu vớt được.

Nhà ngươi gồm biết những loài vật ấy là gì của ngươi không?”. Tôi đáp: “Bạch Bồ Tát, bé chỉ biết nó là con vật thôi”. Bồ Tát nói: “Nó là ông bà, bố mẹ, thân bởi quyến trực thuộc của ngươi trong vô số nhiều đời, các kiếp. Trước kia nó cũng giáp sinh nhỏng ngươi cần phải hóa làm thú, nay ngươi chú ý chẳng ra buộc phải đành trung khu tiếp giáp sợ bọn chúng. Ngày nay các cụ phụ huynh của ngươi lại kiện cáo ngươi để trả thù, thế gian là trả trả vay mượn vay điều này kia. Chúng sanh cõi Diêm Phù ưa gần kề sợ sinh đồ dùng mang đến bố mẹ, ck bé ăn uống bồi bổ thân thể, hoặc bắt cá, cua nhằm nuôi con con cháu. Vì thương nhưng mà sợ hãi sẽ là bản thân sợ mình, sợ hãi luôn luôn cả bố mẹ, thân quyến số đông bắt buộc Chịu đựng tội tầm thường. Bây tiếng ngươi hãy tụng gớm cầu hết sức cho chúng nó được tiến lên có tác dụng người, giảng cho chúng nó nghe một bài xích, khuyên bọn chúng nó rán niệm Phật với qui y Phật, Pháp, Tăng cho chúng nó.”

CẦU SIÊU VÀ BỊ KẾT ÁN

Lúc đó, tôi bạch rằng: “Con bắt buộc tụng khiếp bỏ ra để cầu hết sức cho chúng nó tiến tới làm cho người”. Bồ Tát dạy: “Ngươi đề xuất tụng khiếp Ðại Bi và crúc, đầy đủ một ndở người mười một biến.” Nghe những điều đó, tôi bèn vực dậy lẹo tay tán Dương Chí tụng Ðại Bi Thập Chụ. Trong lúc ấy các vị clỗi Thần cùng những vị quỷ sứ họp phổ biến để tụng, nhờ ráng mới mau đầy đủ số chớ để 1 mình tôi tụng thì chắc rằng bên trên cõi Diêm Phù con tôi sẽ chôn xác tôi rồi.

Trong lúc tôi tụng thì những con thú tiến lần ra bên ngoài, mang lại sông Ứ nê cơ mà đợi đó, những clỗi thần múc nước cho việc đó nó uống đặng đón đầu thai. Sông này còn có 3 dòng, chiếc trong làm cho linc hồn làm sao hiền lành uống, trong tương lai sẽ tiến hành lý tưởng hữu hiệu. Dòng đục cho những người tàn tệ, hoặc thú mới phát triển làm cho bạn thì sau đây bị u mê ngây ngô độn. Dòng đỏ dành cho tất cả những người đại ác, uống vào thì hóa thành thụ đi đầu tnhị nhằm trả nghiệp. Clỗi Thần cho việc đó nó uống một bình thường đầu thì rụng không còn lông, chung thiết bị hai thì hoá làm cho fan, phổ biến sản phẩm cha thì thủ công mọc ra. Liền đó tôi giảng cho việc đó nghe một bài. Tại phía trên, xin nói lược: “Này các người trước kìa các bạn vì chưng ác quấy cơ mà cần Chịu làm cho kiếp thú, nay được tiến thoái, tùy ác xuất xắc thiện nay mà các bạn tiến lên làm cho Trời, có tác dụng người tuyệt đề xuất đọa có tác dụng thụ, hoặc đày xuống địa ngục chịu hành hình, phần đa vày thiện nay ác của những ngươi tạo nên nhưng mà lãnh mang hậu quả.

Lúc đầu tnhị, những fan yêu cầu nghỉ ngơi trong bụng bọn bà chẳng khác nào ngơi nghỉ trong ngục tù tối, đến khi ra thai buộc phải ra cửa ngõ sản môn như chen qua nhì viên đá chắc nịch, cực khổ khôn xiết. Sanh ra rồi chỉ ở lăn uống lóc này mà nhờ sự sinh sống của các cụ phụ huynh đem về. Lúc Khủng lên 20 tuổi lập gia đình, sinh con đẻ cháu. Có phước thì sống vào chình ảnh phú quý nhung lụa, vô phước thì sống vào chình ảnh cơ hàn đói lạnh, thiếu thốn trước hụt sau nhọc tập ấy. Lúc đón đầu tnhị các ngươi chỉ mang loại nghiệp thức nầy thọ sinh, Lúc bị tiêu diệt các bạn cũng chỉ trở về chiếc nghiệp thức còn bao nhiêu sự nghiệp: cống phẩm, ruộng vườn cửa tiền tài, vị thế, cầm cố quyền danh vọng thì ôi thôi các chảy theo mây sương. Nhưng các tín đồ biết tu hành, sinh sản dulặng lành theo Phật, Pháp sẽ là phước báu của những bạn hưởng trọn muôn thưlàm việc, hoặc các tín đồ tạo thâm hiểm thì thiết yếu tự bản thân tạo ra xiềng xích trói buộc muôn đời.

Hôm ni, tôi khuim những bạn hãy lưu giữ niệm Phật, các tín đồ niệm theo tôi:

Nam mô A Di Ðà Phật.

Nam mô Bổn định Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam tế bào Cứu khổ Cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nam mô Ðại Nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ Tát.”

Hễ tôi niệm vị Phật như thế nào thì chúng cũng niệm theo vị Phật ấỵ Tôi bèn nói tiếp: “Niệm Phật Tức là gieo thiện tại cnạp năng lượng vào Phật, Pháp, niệm Phật Tức là gieo phân tử như là Bồ Ðề, các người hãy ghi nhớ niệm Phật”. Tôi bèn qui y Phật, Pháp, Tăng cho chúng nó, ngừng rồi chư Thầb thổi cho những vong đổi mới nhỏ dại lại, thâu vô hồ lô đưa theo đầu tnhì, vào đêm 23 rạng 24 tháng bốn năm Dần, tính tới lúc này bọn chúng cũng được 6,7 tuổi rồi .

KẾT ÁN

Xong rồi, tôi trnghỉ ngơi vào cho tức thì Bồ Tát lạy nghe Ngài phán rằng: “Ngươi chế tạo lầm lỗi tày ttách, ni dám nguyện trả xong trong một kiếp, gồm chịu nổi không?”. “Bạch con Chịu đựng nổi”. Bồ Tát nói: “Vậy thì vào Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương mà lãnh án”. Ðến Nhứt Ðiện tôi quì xuống nghe Ngài phán án: “Tội lỗi của ngươi không hề nhỏ, nay ngươi nguyện trả ngừng vào một kiếp thì cứ khai đi”. Tôi bèn khai: “Bạch Diêm chúa, nhỏ gần cạnh sanh vị nhỏ giết thịt thứ không hề ít, tội cắp bởi vì giao thương mua bán gian giảo, tội thông dâm vì tất cả bảy đời ck, tội nói láo bởi nhỏ nói lếu láo hơn ai hết vẫn vậy ngoài ra uống rượu nữa”. Nói mang lại đâu thì bao gồm vị phán quan dngơi nghỉ sổ coi mang đến đó, kế Diêm chúa quở: “Còn tội bán đồ lậu chợ Black sao ko khai, mua một bán mười làm cho kẻ nghèo cảm thấy không được tiền thiết lập, tội ấy hệt như tội ăn cướp lòng độc nhỏng rắn, muốn đầy túi mình chưa bao giờ thương hại ai”. Tôi nói: “Bạch ngài, tôi xin Chịu đựng tội”.

Nhất Ðiện bèn phán án: “Tội ngay cạnh sanh hết sức nặng nề theo lẽ yêu cầu hay mạng, tuy thế bây giờ bạn xuống đây cho cái đó nó trả hận, với cầu vô cùng cho chúng nó nlỗi vẫn ngừng, tuy nhiên còn dư báo, trường hợp sau đây ngươi tu hành độ bọn chúng nó thì kết thúc oan gia bởi tân hận thất thì buộc phải thọ sinh thường mạng.

Nhờ lòng hiếu hạnh buộc phải ni trừ được tội gian tsi mê cùng tội bán hàng lậu. Từng Ngày niệm Phật không ít yêu cầu trừ được tội nói láọ Còn dâm dục tuy có tội mà không, vị sẽ là ngươi trả nghiệp. Vậy ngươi hãy lắng nghe ta đề cập lại tiền kiếp của người: “Trong sáu kiếp qua ngươi qui y theo Phật, Pháp, Tăng nhưng tu hành, nhưng nuối tiếc thế, kiếp vừa mới rồi ngươi xuất gia tự 8 tuổi cho tới 42 tuổi tu địa cầu tấn, giới hạnh thanh tịnh, độ chúng sanh cũng đông vì thế được thiết kế Hòa Thượng, trụ trì ca dua Tổ Ðình vùng Phú Tbọn họ Chợ Lớn. Nhờ công đức năm kiếp trước cho nên vì thế kiếp trang bị sáu vừa rồi được sáng dạ tốt nhất, am tường ghê phương tiện luận, phải được bách tính sùng bái, những vị Tăng Ni mến phục.

Vì học tập xuất sắc được tín đồ kính nể, ngươi sanh cống cao ngạo mạn tưởng mình là Phật, mang có tác dụng trường đoản cú đắc buông lung, không kềm trung tâm thúc ý, để tâm ý rong ruổi theo trằn chình họa, giới lao lý buông xuôi, tâm đạo giải đãi, lòng phàm bừng dậy, đắm sắc đẹp tđê mê tài, mới phá giới, phạm trai cơ mà bốn dâm cùng với cô gái 20 tuổi nghỉ ngơi ngay sát chùa. Lấy của thường trụ nhưng mà nuôi gái tơ, dụng của Tam Bảo để sở hữ chuộc ái tình cho đến 70 tuổi mới bị tiêu diệt. Lúc bị tiêu diệt xuống phía trên nên ở âm phủ sản phẩm chín vào 28 năm nhằm thường lỗi lầm, từ bỏ 42 tuổi mang lại 70 tuổi. Vì lẽ bên trên bắt buộc 7 đời ông xã của ngươi vào kiếp này là 7 tín đồ môn sinh ruột của ngươi đi đòi nợ vào kiếp vừa rồi sẽ cung phụng mang lại ngươi đầy đủ thức ngon đồ vật lạ. Theo lẽ kiếp này ngươi đề nghị làm gái lầu xanh nhưng trả nợ bá gia. Nhờ ngươi mau chóng thức tỉnh giấc tu hành, hồi 17 tuổi có qui y cùng với Ðại Ðức Thích Hoằng Nghĩa. Ngài dạy dỗ ngươi niệm Phật và tụng chú Ðại Bi. Nhờ cố gắng nhưng mà qua khỏi nghiệp ngơi nghỉ thanh lâu, dẫu vậy đề nghị Chịu đựng nghèo khó bán buôn tảo tần nhằm trả nợ.

CHỊU QUẢ BÁO

Nhứt Ðiện Tần Quảng vương vãi phán tiếp: “Ngươi hãy nghe mang lại rõ lời trẫm phán : Trong lúc có tác dụng Hòa Thượng mà hơn nữa đắm nhan sắc bọn bà phải lãnh tội đui. Ðã là mặt hàng Ðại Ðức trụ trì ngôi Tam Bảo nhưng mà đêm đêm sang bên gái nạp năng lượng thịt uống rượu nhưng mà miệng còn thốt câu: “Vật chăm sóc nhơn”, không làm gương cho tất cả những người vậy, còn xúi tín đồ làm ác yêu cầu lãnh tội câm. Ðã xuống tóc đầu Phật còn thích nghe giờ rủ rỉ dịu dàng êm ả của đàn bà phụ nữ nên lãnh tội điếc, nhưng lại ngươi biết nhanh chóng ăn năng tu hành theo Phật cùng cũng nhờ vào lời đại nguyện của ngươi xin trả nghiệp vào một kiếp. Thôi hãy lãnh án nhưng trở về dương tính làm gương cho tất cả những người đời, nếu như biết ăn năn nỗ lực tu hành Lúc xuống phía trên đang định lại”. Tôi nói: “Bạch Diêm Chúa, tội câm với điếc nhỏ xin lãnh còn tội đui mù xin Ngài khoan hồng cho tôi”. Nhứt Ðiện phán: “Vì nghiệp lực của ngươi trẫm chẳng thể như thế nào tha được, ngươi hãy mang lại Bồ Tát nhưng xin”.

Nghe lời Ngài tôi bèn cho lạy Bồ Tát Quan Âm. Ngài hỏi: “Ngươi ước ao sáng sủa mắt để triển khai gì?”. “Bạch Bồ Tát, con thấy chúng sinh địa điểm địa ngục vượt gian khổ yêu cầu xin được sáng mắt để tụng gớm Pháp Hoa cầu nguyện cho chúng sinh mau nhanh chóng khôn cùng rỗi”. Ðức Ðịa Tạng nói: “Nếu gồm lời đại nguyện buộc phải đốt tâm”. Liền đó bao gồm một vị Thần bưng cái ô nhỏng ô trầu mang lại quỳ trước Bồ Tát Quan Âm, vị khác mang đến gắp một viên lửa đem chuyển tôi bảo nuốt. Thấy lửa thì hại tuy thế không dám ôm đồm, cứ nhắm mắt, há miệng, viên lửa vừa cho vô miệng tôi nghe nó chạy tuốt xuống dưới bụng, ngay tức khắc từ đầu mang lại chân vạc ra lửa ngọn gàng, cả cơ thể tôi rung cồn thiệt kinh sợ cực kì. Khi ấy tôi ân hận hận nghĩ rằng: “Phải dè cổ chớ xin, vì xin ngoài mù nhưng chắc hẳn chết”. Vừa nghĩ về cầm cố, vị Thần gắp viên lửa thứ nhì mang đến tôi nuốt, lửa cũng bốt lên kinh hoàng và đến cục trang bị bố cũng như vậy. Làm mang đến tâm thần tôi tán loàn ngồi không muốn vững. Nghe Bồ Tát bảo: “Nghỉ một ít.” Tâm trí tôi thời điểm đó hoang mang, thuộc hạ rụng tránh vị Thần đứng kế bảo: “Ngài rán thức giấc vai trung phong niệm Phật chớ còn nữa”. Tôi nghe những điều đó định cầm nào thì cũng bị tiêu diệt, bởi vì bản thân fan đại ác bắt buộc buộc phải trả nghiệp thời đành chịu vậy.

Vừa nghĩ về cho đó kế vị Thần gắp viên lửa bảo tôi nuốt nữa, tuy vậy lạ cầm, cho tới viên sản phẩm bốn này nghe trong bản thân không vấn đề gì không còn , tôi nuốt nhỏng mình ăn cơm vậy, dầu bao gồm nuốt bao nhiêu tôi cũng ko sợ hãi. Ban đầu còn đếm, một thời điểm đo đắn sẽ nuốt bao nhiêu. Chợt nghe Bồ Tát bảo: “Thôi mang đến ngươi an tọa”. Tôi ngay thức thì trở về chỗ ngồi, lạ một điều là nơi tôi ngồi lúc đi thì ghế mất. Lúc ngồi thì ghế lại hiển thị. Ngồi xong xuôi bao gồm một vị Thần sống phía sau bưng vỏ hộp ra quì trước Bồ Tát Quan Âm. Bồ Tát Quan Âm coi cùng nói: “Ttê mê, Sảnh, si mê của ngươi hãy còn , cha cục đen là chỉ lòng tsay đắm, sân, đắm say của ngươi đấy! Còn viên đỏ này là chỉ ngươi vẫn sinh lên cõi ttránh, 36 viên trắng cơ chỉ lòng trong trắng của ngươi. Vì ngươi thừa sợ tội buộc phải cố chí tu hành, lòng è cổ không hề nghĩ cho. do vậy cũng tốt, nhưng mà bắt buộc tinch tấn tu hành cho 3 cục Black này hóa Trắng thì ngươi new hoàn toàn trong sáng, với vị lời Ðạo Nguyện nên phải khám phá Ðịa Ngục”. Lúc ấy tôi ngơ ngẩn lừng khừng phá âm ti bằng cách nàỏ Nghe chỏng Thần nói: “Ngài hãy cần sử dụng gươm Trí Huệ cơ mà phá”. Tôi bèn xem xét bây giờ cứ cố gắng niệm Phật, ngay tức thì cho lãnh ấn chỗ Nhất Ðiện thuộc những clỗi Thần đi tò mò Ðịa Ngục.

NGỤC THỨ NHẤT

lúc kia nhì vị quan liêu đi trước đi đường, 2 quỉ sứ đọng cùng 18 vị Thần vào âm phủ. Trong ngục trước tiên không tồn tại sự hành phạt, chỉ có bao gồm 4 số người:

1. Số công

2. Số oan

3. Số ưng

4. Số phạt

Số công là mãn số rồi bị tiêu diệt với cũng không chế tác nghiệp cạnh bên nrộng. Số oan là kiếp trước không giết tín đồ, tuy vậy kiếp này bị bạn. Số ưng là do kiếp trước giết tín đồ , nên kiếp này bị bạn giết thịt lại nhằm trả nghiệp. Còn số pphân tử là lúc bị tiêu diệt oan nhưng không Chịu theo chỏng thần xuống âm ti, cđọng mãi lẫn trốn nghỉ ngơi cõi Diêm Phù tìm fan trả hận, tốt phá rối người, bận cho chư Thần cần quan liêu cạnh bên, ni bị bắt xuống đây để nhờ vào xử pphân tử. Ðó là địa ngục trước tiên.

NGỤC THỨ HAI

Trong ngục tù thiết bị hai cũng tất cả tư số tín đồ nhỏng làm việc lao tù trước tiên, mà lại khi còn nghỉ ngơi ngục tù thứ nhất là chờ xử án, Khi xử án rồi qua ngục trang bị nhì để đợi lãnh án nhưng mà đi, hoặc được lên có tác dụng fan, hoặc vào âm phủ không giống cơ mà chịu đựng tội, hoặc qua chình ảnh nhơn chi phí tu thêm. Có một vị quan lại theo nói: “Nếu vong như thế nào tất cả lòng hỉ xả, hồi đó bản thân ko thịt ai, nay bị fan thịt, sự trống mái sống cõi đời là điêu trá, ni ko hận thù, cho dù vong ấy có tạo tội cũng rất được đại xá qua cảnh nhơn nhân từ tu thêm, chỉ gồm tội ngũ nghịch là ko trừ được.

Còn vong nào cứ đọng xin đi trả thù thì Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương mang đến quỉ sứ dẫn vào ngục ngay lập tức ko xét xử, trường hợp chúng sanh cứ mãi gây thù kết oán thù thì cõi ta bà biết ngày làm sao xong xuôi được chiến tranh. Ðáng tmùi hương xót bọn chúng sinh bị giam cầm vị trí địa ngục là gần như linh hồn cứ đọng mãi hận thù.

NGỤC THỨ BA

Trong ngục lắp thêm tía bao gồm một vài bạn rất đông sau thời gian bị hành phạt làm việc các âm phủ tùy thuộc vào tội ác của mình, ni ngóng sét lại rồi lãnh án nhằm sinh có tác dụng fan giỏi qua cõi nhơn hiền đức tu thêm. Số tín đồ này lo đập gạo nấu ăn cơm (do phân tử gạo tại đây nlỗi trái dừa khô ở dương thế). Nấu xong mang vạc cho các vong ở những âm phủ nạp năng lượng. Mỗi địa ngục rất to lớn ước bằng châu thành Mỹ Tho vậy, đó là đại âm ti. Trong một đại âm phủ chia ra làm cho 16 tiểu âm phủ. Mỗi âm ti các vong linh những rất nhiều, ngồi gồm sản phẩm gồm lớp, gục cho tới, gục lui thật là sầu khổ.

Qua ba ngục trên tôi hồ hết khuim những vong niệm Phật. Tôi nói: “Tôi coi những vong ngơi nghỉ âm phủ nầy như bà bé, cô bác của tớ vậy. Cô chưng hãy niệm Phật, gồm niệm Phật tội new được tiêu trừ, tôi bèn niệm:

-Nam tế bào A Di Ðà Phật

-Nam mô Bổn định Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

-Nam tế bào tầm thinch cứu giúp khổ cho tất cả bọn chúng sinh khu vực âm phủ nầy Quan Thế Âm Bồ Tát.

-Nam tế bào Ðại Nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ Tát.”

Nhờ lời khuyên ổn của mình nhưng mà những vong linh niệm theo, hễ vong nào chí tâm niệm Phật thì ra khỏi địa ngục tức thì, còn vong nào cứng cõi hay vì chưng nghiệp chướng quá nặng nài nỉ mê muội ko niệm được thì vẫn sinh hoạt trong địa ngục. Nhờ chũm nhưng mà vào 3 ngục tù đầu các vong được ra không hề ít.

NGỤC THỨ TƯ

Trong lao tù đồ vật tứ hành phạt những người dân tàn phá cơm trắng gạo, đồ nhà hàng phải chịu tội nạp năng lượng giòi, ví dụ điển hình kẻ ăn uống nhiều người hạn chế ăn. Có fan một diệm, kẻ một khạp, một lu lớn, cho tới kẻ ăn uống nhiều không kể xiết, ước những như chợ Mỹ Tho vậỵ Ðược biết tù đọng Lúc ăn uống hết giòi kia rồi, giả dụ còn tội không giống đề nghị mang đến địa ngục khác Chịu đựng tội, nlỗi hết thì mũi nhọn tiên phong tnhì Chịu đựng trái báo xấu xa túng thiếu khổ sở.

Một bè bạn tín đồ vì chưng tội nấu bếp rượu, trù trừ bao nhiêu là lu, bạn một lu, kẻ hai lu, đến 5,6,7 lu nhằm nhiều năm nhiều năm ước chừng là 3 cây số, hàng ngàn , hàng ngàn chớ chưa phải đôi ba, được biết Lúc uống hết rượu trong lu, nếu còn tội khác thì đến ngục tù khác chịu hành pphân tử nữa, còn như không còn tội được tiên phong tnhì có tác dụng thụ giỏi có tác dụng bạn ngây ngô dốt ví dụ điển hình tùy theo nghiệp.

Tôi thấy điều đó lòng đau xót hết sức bèn khuyên những vong niệm Phật, hễ ai nghe lời niệm Phật theo tôi thì thoải mái và tự nhiên giòi vào khạp tiêu mất, rượu trong lu vơi cạn, bởi vì thấy sự nhiệm mầu như vậy buộc phải team này niệm truyền mang lại nhóm khác. Tôi cũng bươn buồn bực đi mọi những địa điểm, vừa đi vừa niệm Phật với khuyên những linh hồn niệm Phật. Nhờ rứa cửa ngõ lao tù sản phẩm công nghệ tứ nầy thoát ra khỏi một trong những rất đông.

NGỤC THỨ NĂM

khi vào lao tù lắp thêm năm. Ôi! rất nhiều tín đồ sở hữu gông tra cùm, vị bởi tội phao phản thêm bớt, nói dối trá làm cho fan đề xuất bị tù tội, với gông đi không nổi, bị quỉ sứ sinh sống sau tấn công cho tới, cđọng một bước bị tấn công một cái, mang đến bước không nỗi, bổ xuống thì bị đánh liên tu vô tận mang lại chết đi sinh sống lại, cũng có một số trong những bị nhốt vào lồng sắt vị cơ hội còn sinh sống bắt thú nhốt vào lồng nhằm nghịch đến vui say đắm, tôi cũng khuyên ổn bà nhỏ niệm Phật, hễ ai niệm theo tôi, thì gông xiềng tan rã lồng sắt đổ vỡ ra. Ðây tôi chỉ nói qua loa nghỉ ngơi ngục sản phẩm công nghệ năm.

NGỤC THỨ SÁU

Vào ngục tù đồ vật sáu, được nghe tội báo ngơi nghỉ đấy là vì chưng gần kề sinh sợ mạng để nhà hàng siêu thị như: trâu, trườn, heo, chó, con kê, vịt, với rắn, rùa v.v… Số làm sao giết mổ trâu, trườn, ngựa, chó thì vít lên núi lửa, thân núi lửa tất cả một cột đồng không hề nhỏ, lửa cháy hừng hực. Số như thế nào chỉ ăn mà ko thịt thì vít nghỉ ngơi không tính cột đồn, còn số làm sao vừa ăn uống vừa giết thì vkhông nhiều ngay lập tức lên cột đồng, lửa cháy xèo xèo, mùi hăng khét xông lên. Tại phía trên cũng có một vài tín đồ bất hiếu, chửi thân phụ mắng mẹ hoặc quăng quật bố mẹ độc thân cực khổ, cũng trở thành hành pphân tử điều đó. Thật khó khăn mà khuyên họ niệm Phật do nghợp lực thừa nặng, chỉ có một số sống ngoại trừ còn khuyên ổn niệm Phật được. Hễ số làm sao niệm Phật thì ngưng hành hình, còn ko niệm thì quỉ sứ đọng cđọng tiếp tục hành pphân tử mãi.

Ði một đỗi nữa gặp một số người rất đông. Số thì giữ con kê vịt, số thì giữ lại heo bò, dê ngựa v.v… Tôi lấy làm cho lạ mà nói: “Ủa! Tại âm ti cũng có nuôi heo con kê, trườn dê nữa tốt saỏ”. Có vị quan tiền đi theo trả lời: “Không đề nghị, đây làhồ hết bọn chúng sinh, khi còn sống nuôi bò, dê, heo, gà vịt nhằm sinh lợi chớ không gần cạnh sanh. Chúng phải ở đây mà duy trì số thụ này, chừng như thế nào số thú này mãn kiếp thụ thì bọn chúng mới được tiên phong tnhì. Ðó là chưa tính đầy đủ tội không giống, còn bắt buộc mang lại những âm phủ cơ nhưng mà Chịu đựng tội nữa”.

Lại có một trong những bạn hay phải đi nghe những trò hát ca tình tứ đọng khêu cồn dục tình làm cho tất cả những người say đắm điên đảo, bị quỉ sứ bắt hát lại cho những người giữ trúc xem. Nếu hát được thì thôi, bằng hát ko được thì quỉ sđọng đập tơi bời. Có vị quan đi theo nói: “Những bọn chúng sinh nầy khi còn sinh sống được phong phú rồi ăn uống sử dụng tiêu tốn lãng phí, đề nghị chi chúng nó sử dụng tiền để ba thí cho những người nghèo đói, hoặc in gớm, tạc tượng Phật, hoặc ch’ng cvào hùa hộ quí Tăng Ni tu học tập thì quí báu biết bao! Lúc bị tiêu diệt được sanh về cõi trời tận hưởng phước tu thêm đặng về chình họa Niết Bàn, chớ bao gồm đâu mê muội xài giá thành đồng tiền ăn hại mà lúc bấy giờ đề xuất vào địa ngục”.

Ði một đỗi nữa cho cầu Nại Hà bắc ngang qua một chiếc hầm rộng lớn ước chừng năm mẫu đất, cầu thì bé dại tròn như cây cau, làm việc bên dưới đủ những các loại thú vật dụng gồm từng đoàn, đoạn đầu thì bè lũ trâu bò, bè bạn ngựa, bè cánh voi, bè bạn cọp, bè phái rắn, tiếp theo thì bè cánh con gà, vịt, heo, dê đầy đủ nhiều loại, ở đầu cuối là bè đảng chó, ví như ai giết thụ làm sao, khi trải qua cầu ngang qua bè phái thú ấy vị nghợp lực chế tạo ác của mình nhưng mà phải ngã nhào xuống hố, thả giàn cho chúng nó giầy bừa, đá giẫm. Hễ giết thịt voi thì voi giậm, làm thịt chó thì chó xé, giết heo thì heo ủi, làm thịt con kê thì con gà phẫu thuật, làm thịt rắn thì rắn quấn v.v…

Cho đến thân thể nát nhừ hôi thớt tóc rồi đi thường mạng, những người nào không cạnh bên sinh sợ vật thì đi qua cầu được an toàn. Tôi qua cầu cũng khá được an, bởi nhờ vào vẫn cầu khôn xiết cho đám gà vịt rồi, khi đó tất cả một nhỏ chó chạy theo tôi, chiếc thân thì bạn ta mà lại đầu chó, thấy nó tôi phát run. Nó kêu: “Cô bố, tôi là chó nô phía trên, cô quên tôi saỏ”. Tôi nói: “Ủa nô mầy bị tiêu diệt thọ rồi sao còn làm việc đâỷ”. Nó nói: “Tôi kiếp trước là môn sinh của thầy Giác Tân, vì chưng lòng tsay mê mang của Tam Bảo, đề nghị nên làm kiếp chó để giữ lại cvào hùa, kiếp tôi chưa mãn, bị một người thuốc tôi chết , tôi quyết đợi nó xuống trên đây, trả hận”. Tôi bèn khuyên: “Thôi mày xin tiên phong thai đi, thù oán làm cái gi mang lại khổ, lẽ nào ngươi đợi mãi sao ?”. Miệng nói mà lại chân đi riết.

Ra khỏi ngục tù, chạm chán Lục Biện, Ngài nói: “Ngươi thấy chưa, chúng nó vị tội liền kề sinh sợ hãi mạng nhưng mà gian khổ những điều đó, khi về cõi Diêm Phù, rán khuim tín đồ chớ gần kề sanh sợ hãi đồ gia dụng với cũng đừng đốt giấy tiền, bởi vì chỉ bao gồm tội chđọng không tồn tại phước”. Sơ lược điều đó.

NGỤC THỨ BẢY

Lúc mang lại Thất Ðiện tôi nghe vua Thất Ðiện dạy rằng: “Sư thiếu nữ của những bạn, oai nghiêm thần đã bớt, trường hợp vào ngục tất cả ngút thì nên cần giới thiệu cấp tốc, kẻo truyền nhiễm khí độc”. Cách vào lao tù, tôi thấy tầy bị quỉ sđọng móc đôi mắt, bẻ răng, giảm lỗ tai, xẻo lỗ mũi, cắt lưỡi, số người rất nhiều tôi cũng còn vững tin thần, cho chừng thấy fan cậu (cậu bị tiêu diệt tháng 2, tôi chết tháng 4) bị bẻ răng, móc ruột, tiết ra lai bóng, tôi bất tỉnh nhân sự luôn luôn, clỗi Thần tức thời chuyển tôi ra.

NÓI CHUYỆN VỚI CẬU

khi tỉnh lại, tôi ngay tắp lự xin cùng với Thất Ðiện đến tôi liên tục đi coi lao tù thiết bị bảỵ Ngài nói: “Không đặng bởi oai nghiêm thần của ngươi vẫn giảm hãy về tu thêm”. Tôi nói: “Tôi tất cả người cậu bị tiêu diệt hôm mon nhị, đã Chịu đựng tội trong ngục tù, xin Ngài cho tôi trở vào thăm”. Ngài nói: “Không được, để tôi mang đến quỉ sứ đọng dẫn cậu ra”. Quỉ sứ đọng gửi cậu ra, tôi hỏi: “Hồi kia cậu nói cùng với tôi cậu tụng ghê Pháp Hoa 40 năm, sao nay cậu còn bị đọa vào địa ngục”. Cậu tôi trả lời: “Vì cậu nói hỗn bắt buộc ni bắt đầu bị hành pphân tử như vầỵ Cậu còn mẫu tội lúc dễ người đời, lại thêm hốt dung dịch giảm cổ nữạ Vậy nhỏ về nói với thằng Kkhô cứng, thằng Chình nhỏ của cậu, phải bán không còn gia tài có tác dụng cxuất xắc, cha thí, phóng sanh hoặc ấn tống ghê cúng cvào hùa mà cầu vô cùng đến cậu, vì chưng của ấy là mồ hôi nước đôi mắt của fan đời, cậu tách bóc lột của mình những quá”. Tôi nói: “Thôi cậu hãy rán niệm Phật, lúc về dương tính, tôi đã tụng kinh mà cầu khôn cùng mang đến cậu, chớ bé cậu dễ dàng gì tin theo lời tôi nói”. Lúc ấy Thất Ðiện có phán: “Chúng sanh nghỉ ngơi cõi Diêm Phù thiệt quá mê muội, tưởng chết rồi là hết, phải mạnh tay chế tác điều thâm hiểm, cho đến lúc bị tiêu diệt xuống địa ngục ăn năn đã muộn. Lúc về cõi Diêm Phù; Trẫm bao gồm song lời khuyên nhủ với chúng sanh, mỗi ngày bắt buộc rán tu một tiếng, hay nửa tiếng hoặc niệm Phật tụng khiếp trì crúc. Ngươi cũng khulặng bọn chúng sanh chớ đốt giất tiền nhưng cầu hết sức mang lại ông bà. Nếu vậy Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương đi nạp năng lượng hối lộ của người cầm cố tốt sao? Muốn nắn mang lại các cụ phụ huynh được siêu rỗi, yêu cầu cha thí mang đến kẻ bần hàn, cúng cvào hùa hộ Tăng Ni tu học tập, in khiếp ấn tống, thiết lập đồ vật pngóng sanh cơ mà cầu cực kỳ thì phụ huynh ông bà có chết từng nào năm cũng được hết sức độ”. Ðến đây tôi xin kiếu Ngài để quay trở về Nhất Ðiện.

TRỞ VỀ NHỨT ÐIỆN

lúc trở về cho Nhất Ddiện, Ngài phán: “Ngươi tìm hiểu địa ngục, thấy sự trừng phạt tất cả vô tư tốt không?”. Tôi đáp: “Bạch Ngài, sự hành pphân tử khôn xiết công bình, tuy nhiên bọn chúng sinh chế tạo ác thời gian làm sao không biết, nay thấy bọn chúng sanh bị hành phạt buồn bã, lòng cũng quá xót thương”. Ngài nói: “Chúng sinh khi còn sống chỉ lo cung phụng mẫu xác đưa trợ thì mà lại gây bao tội ác: như thế nào ngay cạnh sợ sinh thứ, như thế nào chiếm của giết người, lòng tham mê ko lòng, ý muốn ngồi ko nhưng hốt của cõi trần khiến cho mái ấm gia đình, thân tộc bạn bè vui say, sau cuối thần thức phải lâm vào địa ngục”.

Nhứt Diện phán tiếp: “Txuất xắc vì bên ngươi buộc phải lãnh tội mù, câm, điếc cơ mà quay trở lại cõi Diêm Phù vào 10 năm, nhưng nhờ công phá 7 cửa ngõ ngục tù cơ mà chúng sanh được khôn xiết độ không hề ít, cần bớt được tội đui mù, chỉ với lãnh tội câm với điếc trong khoảng 3 năm rồi xuống đây đang định lại. Nếu tinc tấn tu hành, mái ấm gia đình tu thiện, tách gần kề sanh thì còn giảm nữa bởi không thì mang tật xuyên suốt đời”.

Kế mang đến Ngài phán: “Nhà ngươi nhấn tội ăn năn cải sửa có lắm chúng sanh đến trên đây Hơn nữa cân hận tộị Trẫm bèn cho coi kiếng chiếu chi phí hình ảnh thấy Việc làm cho của mình bên trên trần gian, khi ấy không còn phương thơm chối hận bao biện, cũng có không ít chúng sanh xin sống lại để rước tiền của bố thí cúng chùạ Nhưng xác thân của chúng sẽ rã rồi, đâu còn mà lại trở về, vị một vong linh xuất ra, quỷ sứ đọng thâu nhỏ lại bỏ vào trong hồ nước lô với xuống vua Ðông Nhạc, kế giải qua Tây Nhạc, mang đến ngày Trẫm phân sử thì ngay gần cả mon cơ hội y thây thi sẽ chảy, đâu còn mà quay trở lại. Nên Trẫm đến lên Nguyệt Chình ảnh Ðài, chú ý về quê quán bạn ck thì đang có vk không giống, hoặc bà xã đang bao gồm ck không giống, của cải bị đám nhỏ phá tán, gia tài hao mất, thủy chung nhỏng đám mây cất cánh, rồi gục đầu mà lại khóc”.

Tôi bèn nói: “Bạch Ngài, tôi hoàn toàn có thể coi các sản phẩm công nghệ ấy đặng không?”. Ngài nói: “Ddứa ác còn xem được, huống bỏ ra ngươi tất cả ác tất cả thiện”. Ngài vừa nói ngừng, có vị thần đem kính chiếu tiền hình họa ra mang lại tôi xem. Thật là giỏi thừa. Lúc nào tôi làm gì rỉ tai cùng với aỉ Tính toán thù điều gì? Ðều hiển thị tương đối đầy đủ nhỏng ngơi nghỉ cõi Diêm Phù ta coi hát vậỵ Kế đến Ngài bảo tôi nhắm đôi mắt bỏ lên trên Nguyệt Chình ảnh Ðài, vừa mngơi nghỉ mắt ra thì thấy bản thân đứng bên trên một tấm kính thật to bự. Tôi đang liếc qua ngó lại trù trừ cần xem như thế nào thì hốt nhiên bao gồm một vị cốt bí quyết như tiên, tóc đỏ, râu rubi bước tớị Tôi hỏi: “Ngài ở đâu mang đến đâỷ”. Ông ấy đáp: “Ta chẳng yêu cầu ở chỗ này, cũng chẳng bắt buộc trường đoản cú đâu mang lại, hễ bao gồm Ngài thì gồm ta”. Tôi nghe nói thay cũng yên ổn thinch. Ông bèn dẫn tôi xem về ngôi nhà đất của tôi, thật là tỏ rỏ cực kì, thấy xác tôi nằm trên ván đó, bình thường xung quanh bao gồm bà con cô chưng bên cạnh, cũng đều có thằng em của tớ ngơi nghỉ Thủ Thừa qua thăm, con tôi nó đứng sát bên xác tôi với sẽ nói năng điều đưa ra kia.

Xong rồi, bạn dẫn tôi coi Thủ Ðô TP..Sài Gòn cũng thấy item lầu đài, xe đua, fan qua kẻ lại, coi đến các thành phố bên trên quả đât, các thành phố này lung linh hoa lệ cùng to hơn nghỉ ngơi TPhường. Sài Gòn xa lắm. Tôi bèn nói: “Hay quá, thiệt tuyệt vượt. Xem được nlỗi vầy dù cho có chết tuyệt sinh sống cũng vui mừng.” Ông tiên đáp: “Hay mà lại cũng không xuất xắc, Ngài rán tu chừng làm sao cơ mà không đề xuất đứng trên Nguyệt Chình ảnh Ðài này nhưng thấy được toàn bộ new là hay”. Ðến trên đây Ngài bảo tôi trngơi nghỉ về, vày đã hết thời gian ấn định. Ngài vừa nói ngừng câu thì thân tôi đứng ngay lập tức trước Nhứt Ðiện. Nhứt Ðiện bảo tôi mang đến lễ Bồ Tát đặng trở về cõi Diêm Phù.

TRỞ VỀ DƯƠNG THẾ

khi mang đến lễ Bồ Tát vừa mong muốn bạch thì vẫn câm ngay lập tức. Bồ Tát khuyên: “lúc về cõi Diêm Phù, ngươi ghi nhớ lời đại nguyện cơ mà tinc tấn tu hành cha năm sau xuống phía trên xét lại”.

Chỏng Thần chuyển tôi quay lại cung Long Vương, được vua Long Vương mang đến dragon đưa tôi qua bể lạnh lẽo, dựa vào khá Long tôi thấy ấm áp rộng bận đi. Gần mang đến rực rỡ giới loại người, rồng dừng lại, tôi thuộc chư Thần tạ ơn rồi cất cánh trực tiếp vào nội địa Ðến bên tôi chư Thần hạ xuống. Vào bên tôi thấy chiếc xác của tôi nằm ở trên ván, ko cử rượu cồn bỏ ra hết, nước domain authority xanh biếc, tôi bắt rùng bản thân. Trước cơ Mặc dù tôi tu hành tuy thế ko bệnh được loại hồn của chính mình ra làm sao ngy bắt đầu nhận thấy rõ ràng. Cái xác này là giả dối cứng giật, xanh rì, rồi theo thời gian nhưng rã chảy, chớ tất cả vững chắc thiệt gì đâu. Vừa nghĩ về gắng thì thấy bao gồm một vị Thần trong xác tôi xuất ra, (sẽ là thần giữ lại xác điều hòa thnghỉ ngơi, bởi ko thì xác bị hoại, tôi về nhập vô ko được). Các vị Thần làm việc ngoại trừ xô tôi nhập lệ xác. Lúc còn ở quanh đó xác, tôi tỉnh lắm gồm đau và nhức chi đâu, thay mà lại Khi vào xác, trung khu hồn mê mẩn như người ngáy ngủ, tuỳ thuộc kia lạnh lẽo nặng nề nài nỉ. Cả bản thân đau và nhức, một lúc nghe đến gân cốt vào bản thân chuyển, hơi thsinh sống nghe ổn định, tôi bèn mlàm việc mắt ra, thì thấy con tôi nó đứng không tính đó. Lòng tôi ảm đạm rười rượi thoải mái và tự nhiên nước đôi mắt tung dài, chớ không nói năng gì.

Một lúc lâu, tôi bàng hoàng ngồi dậy, thấy bà con đứng bao bọc, tôi chỉ không đồng ý, hai sản phẩm nước đôi mắt cứ đọng tuông rơi cơ mà mồm không nói đưa ra được không còn. Trong bản thân mệt mỏi, các bắp làm thịt cứng đờ, cổ thô hốc. Chắc con tôi cũng khổ lắm, cơ mà chưa biết nói gì rộng, chỉ lấy đôi mắt mà lại chú ý. Lúc ấy đồng hồ đeo tay chỉ 12 giờ ngày 24 tháng bốn năm Dần. Trọn ngày hôm kia với liên tiếp cho đến ba tứ ngày tiếp theo, tôi ăn uống ngủ ko lấy được lòng nlỗi còn hãi hùng lo ngại, hễ nhắm đôi mắt thì thấy âm phủ hành quyết.

Con tôi nó thấy tôi gian khổ nó cầu nguyện ăn uống chay như là 1 tháng, nhằm tụng gớm Ðịa Tạng cầu nguyện cho tôi. Sau một tháng tôi cũng chưa nói được, nó ko thối chí, vẫn thường xuyên không ăn mặn cầu nguyện. Còn tôi hễ lưu giữ mang lại bọn chúng sanh vị trí âm phủ thì lòng đau nhói, hằng ngày tôi tụng kinh Pháp Hoa bằng mắt, bởi chổ chính giữa, chớ ko ra lờị Mỗi ngày tôi tụng ý cuốn hoặc 2 ngày 1 cuốn, do đó tôi với bé tôi tụng luôn luôn 6 tháng.

XUỐNG ÐỊA NGỤC LẦN THỨ NHÌ

Ðến ngày 12 mon 10 cũng năm Dần, chư Thần xuống rước tôi xuống âm ti, chỏng Thần cõng tôi qua địa phận loài tín đồ thì có dragon hóng sẵn mà gửi ngay lập tức vào âm phủ. Hai vị Bồ Tát đã đến khi như thế nào không biết, thấy hai vị Bồ Tát tôi bèn cho đãnh lễ. Bồ Tát Quan Âm phán: “Quí nắm, nhà ngươi giữ lại tròn lời đại nguyện, về cõi Diêm Phù tchúng ta trì tởm Pháp Hoa cầu nguyện cho việc đó sinh vị trí âm ti. Ta cho ngươi biết, oai nghiêm thần tởm Pháp Hoa không hề nhỏ, cùng vũng nhờ ngươi lấy không còn thân chổ chính giữa cầu nguyện yêu cầu mỗ cỗ được khôn cùng thăng bên trên nhị nđần vong linch. Nhà ngươi gồm người con đại hiếu, ăn chay tụng tởm cầ nguyện mang lại chị em, tội ngươi được đặc xá thêm”. Ngài bèn bảo vị thần gửi tôi thông thường nước uống với rửa mặt. Lạ cụ cọ khía cạnh hoàn thành thì tôi nói được. Bồ Tát nói tiếp: “Oai thần của ngươi vừa sức tìm hiểu âm ti, hãy mang lại Nhứt ÐiệnTần Quảng Vương mà lại lãnh ấn”.

Tôi bèn mang đến Nhứt Ðiện làm lễ lãnh ấn thì Ngài rất là vui miệng, từ bỏ bên trên ngai tiến thưởng bước xuống nhưng mà phán rằng: “Trẫm khôn cùng sung sướng mang đến Hiền Tăng, tưởng đâu 3 năm mới tết đến trnghỉ ngơi xuống nào ngờ chỉ trong khoảng thời gian nửa năm. Ngày nay new hiểu rõ trọng tâm Ngài bởi thương thơm xót chúng sanh nơi địa ngục không quảng nhọc tập nhằn mang hết chổ chính giữa trí tbọn họ trì gớm Pháp Hoa để cầu vô cùng cho việc đó, từng nào công đức thọ trì khinc pháp của con Ngài, Ngài cũng nguyện hồi hướng không còn cho chúng sanh, thật quý thay! Một điều nữa Trẫm mong đến Hiền Tăng lãnh phần in ghê ấn tống để hộ Tăng Ni tu học và mặt hàng Phật tử gồm đủ gớm sách tu hành vậy Ngài nghĩ về saỏ Tôi nói: “Bạch Ngài tôi ko sợ khó nhọc, nhưng vì chưng chi phí tài không có xin Ngài mừng cuống cho”. Nói cho kia rồi thôi, Ngài bèn đóng góp ấn đưa đến vị quan tiền đặng tìm hiểu âm ti tiếp.

PHÁ TIẾPhường NGỤC THỨ BẢY

Chư Thần cõng tôi bay trực tiếp cho lao tù đồ vật bảy vì các kia tôi đã khám phá rồi, khi vào đến Thất Ðiện. Thất Ðiện Thái Sơn Vương cũng đón chào nhiệt tình rồi đóng ấn giao mang đến vị quan nhằm vào âm phủ đồ vật bảỵ

Trong ngục tù vật dụng bảy, bao gồm một trong những tín đồ rất nhiều vị tội tư thông, lũ bà tất cả ông xã Nhiều hơn đi nước ngoài tình, bọn ông gồm vợ Hơn nữa đi phá gái trinh hoặc gian dâm với vợ bạn thì bị cưa, giảm, xay giã, bầm quết xong lại bị vkhông nhiều ra đổ lô. Những bạn mưu mô kế hoạch giảo quyệt, cho vay bạc nợ, mượn bạc nát lời, hoặc có tác dụng bạc mang, chứa cờ bạc, ăn năn lộ phi chính nghĩa cũng trở thành hành phạt điều đó, bị tiêu diệt rồi hườn hồn mang đến sống, sống lại bị hành quyết mang đến chết, khổ tất yêu tả. khi hy vọng sinh sống dậy quỷ sứ đọng gắng một chiếc bình nước rưới lên đống giết tức tốc hiện hình sinh sống dậy rồi cũng bị chặt bầm nữa.

Thấy vậy lòng khôn xiết xót thương bắt buộc tôi kêu: “Hỡi những linh hồn hãy rán niệm Phật”, tôi cũng niệm Phật để cầu nguyện mang lại toàn bộ được rất thoát, vậy những ngươi hãy niệm Phật đi. Vong như thế nào nghe lời niệm Phật thì khỏi bị hành hình, còn vong nào không niệm thì quỷ sđọng cứ liên tiếp hành hình sẽ là nói qua quýt.

NGỤC THỨ TÁM

Vào ngục tù trang bị tám này không biết từng nào tội nhơn bị hành hình đau đớn. Một cột đồng thật to bề tròn chừng sáu thước lửa đốt cháy rực. Quỉ sứ đọng bắt tội nhơn ôm cột đồng , nếu như không ôm bọn chúng lấy chỉa tía đâm nhưng vkhông nhiều vàọ Kế là phần đông vạc dầu sôi sắp thành tất cả sản phẩm rất nhiều, quỉ sứ bắt tội nhơn nỉm vào đấy, hoặ vậy nhị chân nhúng đầu vào phạt dầu, bị tiêu diệt rồi huờn sống lại liên tục hành hình. Ðây là do tội mưu tế bào kế hoạch của kẻ loạn dâm để mang lợi, dụ dỗ gái nhằm rước phân phối nghỉ ngơi nhà chứa, ức hiếp dâm đàn bà, đàn bà, hoặc lương y hốt thuốc làm thịt fan, phá tnhị để lấy tiền. Hoặc ỷ phong phú phao phản nghịch ức hiếp đáp tín đồ rồi lấy tiền loài chuột tội , hoặc xúi tín đồ kiện cáo, phân chia phải chăng bằng hữu hoặc chửi Trời mắng Ðất lúc dễ dàng thánh thần v.v… Tội nhơn này lại bị ó, bù cắt , chyên ưng phẫu thuật xé nó ăn uống còn xương hóa học lô rồi huờn sống dậy nhằm chịu khổ nữa.

Xem thêm: Xem Ngày Mua Xe Hợp Với Tuổi Lấy Xe Hợp Ngày? Xem Ngày Tốt Mua Xe Hợp Dựa Theo Tuổi Của Gia Chủ

Tôi cũng có khuim các vong niệm Phật tuy vậy những vong tại chỗ này vì nghiệp cphía vượt nặng trĩu nại phải số fan niệm được Phật khôn cùng không nhiều, số như thế nào niệm Phật được thì quỉ sđọng khiến cho ngồi ngủ không hành phạt, còn số kia thì cđọng liên tiếp hành.

NGỤC THỨ CHÍN

Tôi cùng chư Thần vào mang lại Cửu Ðiện, Cửu Ðiện Ðộ Thị Vương đon đả tiếp rưới Ngài phán: “Trẫm nghe bao gồm fan sinh hoạt cõi Diêm Phù xuống phá âm phủ, từ khóa lâu Trẫm cũng có thể có lòng chờ mong, tới nay mới được hội con kiến thiệt là quý báu thay!” Tôi nói: “Bạch Ngài hồi trước tôi đi tò mò mang lại ngục tù lắp thêm bảy thì trsinh hoạt về vì oai Thần chưa đủ thời nay tìm hiểu tiếp, xin Ngài mừng húm chỉ dạy cho”. Ngài nói: “Trẫm cũng theo nữạ Trước kia Ngài sinh hoạt lao tù này 28 năm, Ngài còn ghi nhớ tốt không? Hãy vào đây nhìn coi tất cả ai th